【重温红色经典】悠悠色
作者：石 佳（中国社会科学院现代中国策动所）
马识途创作的长篇演义《清江壮歌》动身点以连载的方式在《四川体裁》《成齐晚报》上发表，自后《武汉晚报》也开动连载。演义还是连载倏得引起颤动，读者反响强烈。1966年3月，东说念主民体裁出书社出书了这部长篇演义。1979年《清江壮歌》由东说念主民体裁出书社从头出书，起印20万册，之后又屡次重版。同庚，天津播送电台对这部演义进行了连播，反响厉害。接着，中央东说念主民播送电台、四川播送电台和武汉播送电台也在节目中连播这部演义。1982年7月，长江文艺出书社出书了《清江壮歌》连环画，首印18万册。1984年9月，辽宁好意思术出书社出书了《清江壮歌》连环画，首印25.05万册。2011年6月，《清江壮歌》又被连环画出书社改编为同名连环画，看成庆祝中国共产党确立90周年百种红色经典连环画之一出书刊行。问世60余年来，这部演义几经风雨浸礼却更加壮盛出春风忻悦，成为新中国有影响力的红色经典作品，在一代代读者心中留住深深印章。
阅读中的马识途 贵府图片
在现代体裁的广袤星海中，书写创新历史的作品擢发可数，马识途的《清江壮歌》跻身其中，虽不是最把稳的一个，却展现出不可多得的私有气质。这么一部长篇作品，曾在20世纪60年代感动了多数读者，在而后历经风雨，终于成为创新体裁的经典之作。
“让咱们用创新战斗来写一支壮歌吧”
小宝 探花1966年3月，东说念主民体裁出书社庄重推出了马识途的长篇演义《清江壮歌》，而这也成为他近90年体裁创作活命中的伏击代表作品。《清江壮歌》叙述了抗战时期清江地区创新共产党东说念主的勇士故事。故事发生在1940年至1941年间，中共地下组织在湖北某地区开展奥密服务，以贺国威、柳一清为代表的一批创新者成为鄂西恩施地下党的中坚力量。他们怀抱着推翻旧中国、建立新中国的渴望走上创新说念路，他们不怕葬送、满怀热情、重荷奋斗、无私服务。关联词跟着皖南事变爆发，国民党反动派在恩施地区掀翻了新的反共飞扬，我党地下组织遭到国民党密探的破损，贺国威、柳一清等东说念主也因遭叛徒陈醒民出卖倒霉被捕坐牢。在监狱中，他们将狠毒的樊笼变为新的战场，与国民党反动派开展了毛骨悚然、势单力薄的战斗。他们不仅接受住了敌东说念主的酷刑拷打与非东说念主折磨，还在重荷的条款下积极开展共产认识诠释，合营指导狱中的党员、超越学生与普通寰球张开表面学习与战斗扩充，得胜保存了监狱表里的创新火种，培育了难得的更生力量。创新的火种不仅莫得被扑灭，反而愈发造成了燎原之势，对敌东说念主造成了极强的震慑威力。敌东说念主为了攻克防地，接收了一个又一个恶浊时间，创新勇士们却以武断斗志与骁勇贤明，取得了一次又一次成功。邪恶滔天的敌东说念主弥远难以冲破共产党东说念主筑下的矍铄堡垒，安坐待毙之下，最终将邪恶的屠刀挥向一个个骁勇的共产党东说念主，清江勇士们留住了浩然壮歌。
马识途《清江壮歌》手稿 贵府图片
“让咱们用创新战斗来写一支壮歌吧。”这是演义主东说念主公之一任远濒临着贴在墙上的《清江壮歌》曲词所发出的欷歔，这是他们的创新誓词，亦然他们的东说念主生写真。任远是以作者马识途本东说念主为原型创作的东说念主物形象，任远的叙述也串起了悉数故事的弥远。故事从任远寻找我方失踪20年的犬子开动讲起，接收了倒叙的方式，将读者一下子带入那段周折纯真的传说语境。任远的犬子在刚降生一个月时就随姆妈柳一清被捕坐牢，这年冬天，柳一清葬送了，犬子则一直不知所终。创新年代，像这么因战乱而不得不尔的骨血粉碎是往往发生的事情，正因如斯，创新成功后的每一次寻找、每一次重聚才显得如斯惊喜、如斯荒芜。演义以一个父亲的口气，向犬子叙述我方的老婆与战友们的创新战斗资格。这不仅是一次面向义士后代的叙述，更是一次面向合座中国后生的叙述。以创新的口头，写一支壮歌，这首壮歌不仅唱出了创新的入耳音符，更唱响了传承的不朽旋律，让后代东说念主在振奋东说念主心的歌声中永远铭记创新先辈的渴望与奇迹、侠骨与柔情。
比拟任远这位叙述者，贺国威、柳一清两位创新勇士是作者着墨最多的主要东说念主物形象。与任远一样，这两位主东说念主公亦然以简直东说念主物为原型，他们齐是马识途在鄂西恩施地区战斗时的战友，分辩是鄂西特委通知何功伟和特委妇女部长兼特委秘书刘惠馨，后者还成为马识途创新时期的老婆。这么的写稿特点组成了马识途体裁创作最私有的价值，他的创作素材主要来自简直的创新资格和所见所闻，因此他笔下的东说念主物是那样鲜嫩、那样简直，他们不仅是崇高的勇士，更是生活中的父亲母亲、身边的战友同道。整部演义中，集中最多翰墨书写、倾注作者最厚情愫的，无疑是女主东说念主公柳一清。作者赋予了她创新战士和伟大母亲的双重身份，在二者的会通与碰撞之间，柳一清的勇士形象变得更加纯真立体，也更让读者的心为之惦记。看成别称创新战士，柳一清无愧于党和东说念主民的重托、无愧于共产党员这一光荣名称，她信仰坚定、对党赤忱，接受住了各式折磨和重重执行。看成一位母亲，她在如斯非东说念主的生活条款下，靠着为母则刚的矍铄，奉养刚满一个月的犬子，在接受酷刑后周身不成动掸的情况下，如故靠着毅力爬起来给嗷嗷待哺的犬子喂奶，每一次吮吸齐是钻心的疾苦，这一幕不成不让每一位读者动容。尽管如斯，当敌东说念主企图愚弄柳一清的母性这一所谓的“短处”对她进行冲破的时候，她却果决断然地取舍了保住创新战士的节气，葬送小家以周密行家，那一刻，她身上的浩然浩气、所向无敌足以让江山为之飞舞。柳一清是一朵怒放在清江河边的火红玫瑰，将我方的火热芳华化作创新的火种，也将我方的一世、我方的全部齐献给了党的奇迹。作者在她身上得胜地展现了共产认识战士的崇高品性，竣事了创新勇士认识的张扬，抒写了属于创新女性的壮丽歌诗。
除了柳一清以外，清江河边还能干着一颗颗灿烂的明星，他们身份相反、秉性不同，却用相同的暄和、相同的骁勇、相同的献身，在创新历史上留住了不可隐匿的身影和脚迹。他们之中，有铁骨铮铮的英豪贺国威，他是鄂西地下党组织的主门径导东说念主，亦然一位久经执行的共产认识战士。看成率领者，他是不凡的，屡次靠着贤良的分析和细致高明的布局击碎了敌东说念主的贪念，补救了岌岌可危的场地，为党组织保存和培育了伏击的创生力军。看成创新战士，他是坚定的，无论摆在眼前的是何如的恐吓利诱，敌东说念主致使动用了他的父亲对他进行亲情的感化，但他弥远齐把党性放在第一位，在敌东说念主眼前从来莫得失去底线和名节，令东说念主为之钦佩、为之震撼。他们之中，还有农村童养媳出身却成长为矍铄共产党员的章霞，做爱知识她身为别称农村妇女曾深受构陷，自身的气运极为荆棘，是党为她黑暗的生活带来了光明，她也因此跟班着党并最终奉献了我方的全部。他们之中，有接含冤屈却依然不改初心的童云，还有支抓创新、孑然浩气的普通农民伍贤良配偶……是他们，用我方的名字、用我方的热血、用我方的生命，在江平地面上谱写了一曲动东说念主壮歌。
“与其说这是我写的长篇悠悠色，还不如说是义士们用鲜血写的”
凭据马识途的自述，他将我方界说为一个“职业创新家”和“业余作者”，自1935年第一次发表体裁作品以来，他一直莫得松手创新文艺创作奇迹，在从事创新服务与新中国开辟服务之余，他还创作了诡计数百万字的体裁作品。也恰是在1960年，他的体裁恶果引起了中国作者协会率领邵荃麟、张光年、侯金镜等东说念主的关注。有一次，马识途在北京开会时，邵荃麟饱读励他说：请“通达你的无边的创更生活的矿藏吧”，“你应该把富矿拣出来，加以淘洗筛选，然后进行全心的索求，凝结成闪光的作品来”。侯金镜也说：“看来你那边有一个生活的富矿，你是不成拒却让咱们来开采的。”在这无边的饱读动下，马识途从此在体裁创作上一发而不可收。
《清江壮歌》1966年头版封面
《清江壮歌》的创作缘于1960年马识途终于找到了我方失踪近20年的犬子。上世纪40年代初，“职业创新家”马识途和老婆刘惠馨在湖北恩施从事创新服务。1941年1月20日，因叛徒密告，老婆和刚降生一个多月的犬子被捕坐牢。其时马识途在外地捕快服务，避免于难。1941年11月17日，刘惠馨在恩施葬送，犬子不知所终。在得知这一悲讯后，追到之余，马识途也一直奥密地找寻我方的犬子，因为他折服犬子还在世。1960年4月下旬，担任中科院西南分院党委通知、副院长的马识途接到湖北省公安厅电报，说已找到他失踪近20年的犬子，但愿他能坐窝赶赴武汉。抵达武汉后，马识途在稽查联系档案和像片后，阐发这个名叫吴翠兰的女大学生恰是我方与刘惠馨义士的犬子。4月29日，马识途赶往北京。当晚，在北京工业学院，马识途与犬子吴翠兰再会。
其实早在多年前，马识途就决定将战友的故事记录下来，据他我方回忆：“要写少许文字牵挂何功伟、刘惠馨两位义士是许多年前的事了，一直莫得称愿以偿。……前年‘五一’国外办事节前夜在党的关怀和湖北省公安厅的踊跃下，我在北京与刘惠馨义士临刑时未满一岁，不知所终的犬子结合。‘五一’狂欢节日，我父女二东说念主联袂慢步在天安门前慈和尊严的毛主席像下，看红旗在蓝天顶风泛动。广场上的东说念主们本旨雷动……竟然万分欷歔，热泪纵横……一种负疚的嗅觉猛袭心头，我是应该写少许牵挂他们的文字了。”恰是以父女团圆为机会，又在强烈的情愫冲击下，马识途庄重决定开动创作演义《清江壮歌》，决定要把这段可歌可泣的简直功绩用手中的札记录下来，传之后世。
据史料纪录，在鄂西服务时间，何功伟和刘惠馨两位勇士在国民党腥风血雨的高压下，抱定“把我方的鲜血洒在这块地盘上”的决心，不畏重荷险阻，18少女勇敢机警地战斗在敌东说念主腹黑地区，率领地下党组织进行了聊以卒岁的战斗。何功伟潜入农村、机关、学校，贯彻党的指令，整顿发展党的组织，开展抗日救一火的宣传和组织服务，在工农寰球、后生学生和锤真金不怕火乃至国民党机关、爱国东说念主士中齐产生了无边影响。刘惠馨在怀有身孕的情况下，仍不顾方式桀黠四处奔走，两次到重庆向南边局讲演鄂西地下党的服务，受到周恩来同道的表扬。而这些恰是侯金镜所指的“生活的富矿”，创新体裁之是以感东说念主肺腑、动东说念主心魄，是因为这座生活的富矿满盈丰富、满盈镇静、足以让后东说念主永远铭记。正如马识途我方所说：“与其说这是我写的长篇，还不如说是义士们用鲜血写的。”
关联词，写稿的历程并不堪利，一方面，马识途的行政服务十分勤恳，只可晚上回家后“开夜车”来写稿，另一方面，接续有东说念主漫骂他“在搞自留地，搞小目田”。在双重的压力下，马识途也想过留神，关联词，在这么重荷的环境下，为什么马识途还要去承担起这么一份长途不恭维的服务？又是什么复古着他得胜完成了这部千里甸甸的作品？他的自述可以很好地解释背后的原因：“那些一块儿战斗过的义士，尽头是我尊敬的何功伟和我的爱东说念主刘惠馨义士在招呼我，要把他们的功绩写出来。咱们往往在梦中再会，他们和我趣话横生。一种情愫、一种职守感在催促我，进退失踞。即是冒受讥诮、受品评的危急，我也要义阻扰辞地提起笔写下去。”“一种情愫、一种职守”，便足以让他不管三七二十一、慑服迤逦，也要完成他与义士们在梦中的商定。
在英烈精神的感召下，马识途终于完成了《清江壮歌》的初稿，其时担任四川体裁界率领服务的沙汀在看过稿子后合计可以，就决定在《四川体裁》上连载发表，同期，成齐市委通知决定在《成齐晚报》上连载。这部作品在体裁界的影响力越来越大，引起了东说念主民体裁出书社的提神，尤其是社长兼总编韦君宜对这部演义情有独钟。因为她和马识途、刘惠馨义士当年是鄂豫皖苏区七里坪党训班的同学，曾经和刘惠馨通盘作念过地下服务，关于马识途、刘惠馨有着很深的心理。当她看到马识途写出这部反馈我党在恩施地区从事创新服务的演义后，力主由东说念主民体裁出书社来出书该书。很快，东说念主民体裁出书社派出剪辑赶赴成齐与马识途商谈出书事宜。这部作品经作者发扬修改后，最终由东说念主民体裁出书社于1966年3月公开出书刊行。
1977年，东说念主民体裁出书社提倡从头出书《清江壮歌》一事。作者对文稿稍作修改后，最终于1978年托福出书社定稿付印。1979年，《清江壮歌》从头出书，一开印即是20万册，后又屡次重版。而后，这部作品又通过电台连播、连环画改编等方式，接续扩大着其自身的影响力，同期也为业内东说念主士所称说念，成为新中国有影响力的红色经典作品。能让创新勇士的明后功绩通过体裁传之久远，影响一代又一代中国东说念主，马识途倍感欣喜：“我写这部长篇演义所想起的作用，已经称愿以偿。昔日为此书的创作所受的一切战栗和灾荒，齐算不得什么了。”
“这种中国文化内部崇高的、献身的精神，齐可以在《清江壮歌》里看出来，是以这是对创新者永远的牵挂”
马识途曾经在牵挂巴金寿辰110周年时说，最佳的牵挂门径即是读作者的书，而《清江壮歌》的得胜也足以让马识途的盼愿称愿以偿。在作品问世后的几十年间，《清江壮歌》不仅得益了万千读者的喜爱，也得到了体裁界的招供。在秦川、卓慧合著的《马识途生平与创作》一书中，作者对这部演义的艺术建树予以充分细目：“《清江壮歌》以生活简直为基础的加工创作，既反馈了昂扬的创新战斗历史，又充满了馥郁芳醇的情面味，融故事性与抒怀味于一体，在传统章回演义的结构模式中又寓随机空交错的现代手法，情节周折纯真，谈话极新通顺。”
《清江壮歌》1979年版封面
王蒙先生这么评价《清江壮歌》的私有之处：“咱们国度写创新的义士，写在白区和反动派战斗的故事，这么的作品许多，比如说像《红岩》即是取得了杰出的成绩和影响的一册书。《清江壮歌》写的是具体的故事，也许并不是最奇特或者是最刺激的，关联词，《清江壮歌》的这种澄澈，这种刊心刻骨，在咱们的创新义士、创新者故事当中是少有的。”“所谓杀身成仁、以身阵一火，这种中国文化内部崇高的、献身的精神，齐可以在《清江壮歌》里看出来，是以这是对创新者永远的牵挂。”
“在奏凯的环境中要作念一个勇士并不迤逦，在严重迤逦的战斗环境中要作念一个坚定的普通一兵，却不是容易的。”这是《清江壮歌》第一章中，柳一清和任远夜深交心时的原话，亦然全书少有的随和时刻。而这段话也说念出了这些创新勇士令东说念主敬佩与仰望的原因。在今天，咱们为什么要重读《清江壮歌》，为什么要重温红色经典？即是要从创新者身上感悟咱们来时路上的初心与职责。在他们身上，咱们大略找寻到满盈苍劲的创新精神力量，大略得益到最为难得的创新精神遗产。
作品中柳一清和任远的对话中还有一句让东说念主难忘：“咱们这一代今天的重荷奋斗，即是为了换得他们这后一代异日的幸福。”在书中，任远是濒临着他们不悦一个月的小犬子深情地说出这段话的，而这“后一代”东说念主不单指他们我方的后代，更应该包含一代又一代的合座中国后生。咱们每一位后生齐有职守有义务去了解他们的故事，感悟他们的逸想。在那么一个年代、有那么一群东说念主，他们把渴望和信仰看得比生命还伏击。他们不仅为咱们换来了一派和平稳固的家园，更伏击的是，他们的理解品性、他们的精神渴望是咱们永远取之不尽用之不竭用之不停的钞票。
在马识途的体裁创作中，有很大一部分齐是创新历史题材类的作品，即是因为他领有着常东说念主难以企及的丰富的创新战斗教授，而那些感天动地的创新功绩自己便足以组成一部动东说念主的历史壮歌。马识途在取舍用体裁之笔将他们记录下来之时，从莫得想着为名为利，他的认识如斯通俗、如斯崇高：“这么陈赞创新战斗的作品，关于青少年进行创新传统诠释，大有平允。我想，我从政之余，又挤出时期写稿品，一个东说念骨干两份差使，岂不是把我的生命延伸一倍，多为东说念主民服务吗？”
多年来，马识途在体裁的各个限制齐昂扬创作，恶果颇丰，取得了杰出的成绩，即是因为胸中似乎有一股熊熊销毁的火焰，它贮蓄着炙热的情愫与高度的职守感、职责感，时刻教导着马识途不成健忘、不要停歇。
王火先生曾评价马识途，“对信仰有龙潭虎穴之立场而又能接续深化，不以时俗为转动，不俯仰随东说念主。”这说的不仅是马识途，亦然那一代创新者。濒临灾荒，他们的武断与坚定令东说念主震撼；面平等闲，他们的廉明与良知令东说念主感佩；濒临同道，他们的无私与奉献令东说念主动容；濒临东说念主生，他们的质朴与隧说念令东说念主奖饰。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”演义中章霞在受刑时反复回复的一句话最能详尽以马识途为代表的老一辈创新战士的品性与风韵，那即是：“我是一个共产党员！”
我想这一定是马识途一再向咱们追想创新历史的初志地方，而他取舍的追想方式是提起体裁的笔，书写下我方所躬行资格的20世纪海浪壮阔的中国创新。马识途不仅意思着党和东说念主民浴血奋战的明后历史，同期也对书写创新历史的中国体裁充心仪思与期待。阅读马识途的作品，你会感到他不同凡响的气质，也能感受到属于阿谁年代的显著印迹。马识途我方曾说，“我的作品，坚抓我所追求的‘为中国老庶民所雅俗共赏的中国立场和中国魄力’”，“我即是要追求民族的方式、纯真的形象、放诞的情节、往常的谈话，以便庸东说念主俗子、引车卖浆者流也可以从中得到少许艺术享受，受到少许启发”。在情节上，他总大略很好地把控叙事节拍，让演义更具眩惑力和意念念性；在谈话上，他从不矫揉诞妄、故弄虚玄，总能以最平本色朴的谈话串起一个个震天动地的故事；在念念想上，他弥远捍卫社会认识中枢价值不雅，以自身的创作自愿抑止文学界的某些低俗化倾向。
2005年，《马识途文集》由四川文艺出书社出书。2013年，马识途被授予“巴蜀文艺奖终生建树奖”。2018年，《马识途文集》由四川文艺出书社再次出书，新版文集是一部18卷本的镇静之作，与2005年出书的12卷版块比拟，所辑作品更为全面、更为丰厚。《马识途文集》收录了《清江壮歌》《夜谭十记》等代表作，是马识途一世创作与风浪东说念主生的集中展示，充分反馈了这位创新作者的精神历程，关于国度历史与创新文化的纪录与传承而言，齐是一份荒芜的矿藏。马识途在近90年的创作活命中，一直笔耕不辍、清贫栽植，恰是因为对故国、对东说念主民、对党的奇迹有着高度的职守感，他凭借极为矍铄的理解力和极其优秀的知竭力、抒发力，成为现代文学界最具影响的伏击作者之一，为现代体裁奉献一批永不淹没的红色经典。
本年3月，马识途走已矣109岁的生命之旅。在抒发牵挂的同期，也借用马识途我方的一段话，请安20世纪中国的创新历史，请安为了不忘却创新历史而书写记录的创新东说念主：
我是想用我的一支秃笔，从一个侧面来反馈中国东说念主民的创新战斗生活，阐述他们在外受列强侵扰，内遭专制压迫的极其迤逦恶劣的环境中，仍能保抓中华英才精神，前仆后继，骁勇战斗的创新功绩。让某些堪称要“淡化创新，颠覆勇士，含糊崇高”的作者知说念，中国的确资格了一场伟大的东说念主民创新，的确出现过许多民族勇士，宇宙上的确有崇高的奇迹。这么的民族精神，这么的崇高勇士和他们所从事的圣洁奇迹，是中国东说念主民永远不应该健忘的。
《清江壮歌》内容选摘见18日14版。
《光明日报》（2024年10月18日 13版）悠悠色