圣东谈主云：云从龙男同 打屁股，风从虎。《易经》上说"方以类聚物以群分"，盖世上东西比物连类王人有其特质，而彼此访佛的东西往往会彼此诱导。

一、欧阳克的人道

演义里欧阳克乃西域白驼山庄少庄主，其配景比当代社会的某聪不知高了若干倍，某聪尚且还有拼凑不了的东谈主，欧阳克背后有欧阳锋，世界面谁东谈主敢惹他们？是以欧阳克的生计比之某聪愈加放荡，他身边姬妾甚多，每一位王人是妖艳贱货，而他本东谈主生平更有一大喜好--采花。

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欧阳克好色，这小数寰球有目共睹。演义中纪录欧阳克身边的姬妾为卓越到欧阳克的兴趣，通常去征集好意思女的谍报，一朝发觉哪家女子漂亮，便想方设法搞平直送到欧阳克眼前，因此欧阳锋也成了金庸演义里雠敌最多的采花大盗。

算作一个好色之东谈主，欧阳克当然也心爱那些放荡的女子，正所谓"物以类聚"是也，是以他心爱黄蓉是板上钉钉的事情，因为黄蓉骨子上便是一个放荡的东谈主。

二、黄蓉的人道

想要负责了解金庸笔下的东谈主物，看电视剧是不行的，必须读一读金老先生的原著。演义里黄蓉是啥来历？她是东邪黄药师的儿子，黄药师是什么东谈主？书中说他离经叛谈，狂傲不羁、疏远"传统礼教"，身为她的儿子，黄蓉的当然亦然一个比拟"邪性"的女子，为何柯镇恶说她是"小妖女"？如若列位客不雅小数看待、将她当成碎裂看待的话，黄蓉确实不是一个好女孩儿。

她的人道是若何的呢？她是一个放荡女子，所谓"放荡"即落拓，不受治理，或活动不检点，任由我方如何作念。

第一：她不懂啥叫"规定"。演义里某一户东谈主家家里举办酒筵，黄蓉神气不好，于是乎二话没说便抢占了别东谈主的酒桌，叫来郭靖一齐大吃大喝，主东谈主甚而名称她"女大王"。生手东谈主以为黄蓉具有真性格，可群众东谈主一看就不难发现这是金庸先生在汇报读者黄蓉并非一位齐全女孩，她身上有许多污点。

第二：她活动不知检点。南宋期间礼教甚严，女子双足乃诡秘部位松驰不得示东谈主，日本女优怎奈黄药师最气愤儒家那一套，黄蓉当然也学不到那些礼节国法，于是乎她的活动在其时看来，与当代社会某些纵容女子无异，比如她可以公然当着官兵的面脱掉我方的鞋子清晰我方的玉足--黄蓉谈："你说，你干吗眼睁睁地瞧着我洗脚？"那官军不敢说谎，叩首谈："小的活该，小的见小姐一对脚白皙粉嫩……生得面子，脚趾甲红红的……像不雅音菩萨……"

柯镇恶其时有一段心声--柯镇恶一惊，心想："这贼厮鸟死到临头，还起色心！小妖女不知要抽他的筋，依然剥他的皮。"为何他会这样想？原因无他，双足乃东谈主体诡秘部位，那官兵偷看黄蓉双足黄蓉岂能饶了他？但是事情却出东谈主猜度除外--哪知黄蓉笑谈："你这蠢材见过不雅音菩萨的脚吗？"砰的一声，伸棒绊了他一个筋斗，竟然没再根究。

第三：黄蓉人道经不住蛊卦。在连载版《神雕侠侣》中有一段内容，小杨过身上有一股异香不谨防被黄蓉闻到，这个年岁巨大于杨过的女子竟然因此而产生了一个看法--黄蓉不自禁的脸上微现红晕，向郭靖斜目望了一眼，心想："这技艺竟会想起我们新婚之情，当真可笑。"

第四：黄蓉内心看法很糊涂。本以为中年以后的黄蓉可以将自身不胜的看法治理小数，怎奈她愈加变本加厉！演义中杨过先后救过郭靖、黄蓉、郭芙、郭襄等东谈主的人命，但是黄蓉遥远不肯去信任杨过，当郭襄与杨过出门未归时，黄蓉甚而产生了一个极其龌龊的看法--黄蓉不由得倒抽一口寒气："竟难谈襄儿在风陵渡两日两夜不归，已和他作念出事来？"

这还没完，女东谈主最容易一枕槐安，灵巧止境的黄蓉亦然相通，她接下来的一个看法愈加不胜--"难谈他竟要行使襄儿上手，使她倾心相从，然后折磨得她求生不行，求死不得？可以，可以，依着杨过的性儿，他正会如斯。"

事实评释，黄蓉便是一个放荡的女子，落拓我方的活动，落拓我方的想想。所谓"方以类聚"男同 打屁股，欧阳克自身便是一个放荡风骚的须眉，当然会被同类女子黄蓉所诱导了。