哈喽！我是南镜。天下稠密冲田杏梨种子，知悉无尽。

最近在读一套书《明朝那些事儿》，事实阐述：念书，就是要延续挑战我方未知限制的册本，因为一朝读了，你就会心爱。

《明朝那些事儿》这套书就是这样——我从没想过，历史东谈主物居然能用如斯鲜嫩的语言形容出来；我从没想过，正本历史这样浅近：历史，就是无尽的重迭。

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正如当年明月在书中所说：东谈主们常说以史为鉴，但这是不可能的。要是让所有这个词的事情重来一遍，活该的还是会死，该一火的还是会一火。千年如是，亘古不变。

01

第一部

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1.历久的困难生活，最能砥砺一个东谈主的意志。有许多东谈主在际遇困难后只会怨天尤东谈主，交代将事，而另外一些东谈主虽然也不得不在困难眼前折腰，但他们的心从未屈服，他们延续地勤奋，信赖一定能够取得终末的得胜。

2.即使你领有东谈主东谈主爱护的神态，博览群书的才学，虚耗品不尽的财富，也弗成阐述你的壮健。因为心的壮健，才是实在的壮健。

3.当大怒和起火跨越了适度，当连像狗通常糊口下去都成为一种奢想的时候，抵抗是惟一的谈路，抵抗是为了糊口。

4.知谈可能濒临的困难和悲惨，在逝世的畏缩中延续挣扎，却仍然能够战胜我方，采选这条谈路，才是实在的勇气。

5.中国历史上的农民举义确乎是值得细主义，他们也许不是那么厚谈，他们也许有着我方的各式贪图，但他们确乎别无采选。

6.一个东谈主要线路我方的力量，从来不是靠暴力，挑战这一准则的东谈主，势必会被历史从强者的行列中淘汰，历来如斯。

7.在实验方案中不受他东谈主、尽头是无数东谈主的意见的影响是很困难的，当许多东谈主众口一词时，许多东谈主都会从大流致使更动我刚直本的概念，而朱元璋用他的明智告诉了咱们，真理经常是站在少数东谈主一边的。

8.我本一无所有这个词，进程若干的忙碌险阻才走到今天，难谈就弗成完了一搏吗？

9.最壮健的火器不是队伍的东谈主数，不是壮健的舰队，而是东谈主心。

10.迎濒临壮健的敌东谈主时，东谈主们的第一响应经常是初生牛犊不怕虎，先上去，拼一拼不行再说。这个步履的诞妄之处在于牛犊并非不怕虎，而是因为他不知谈虎的可怕。

11.饱经霜雪的张学良也曾用他一世的资历对日本的年青东谈主说：不要信赖暴力，历史如故阐述，暴力弗成贬株连何问题。

12.每一种主张的背后都掩盖着某种势力或者利益的群体，比如房地产商一定说房价会不竭地涨，电信公司一定会说我方的收费很低廉通常，而农民的主张只能能是种地或者收租。

13.忙碌的谈路走下去，得到的后果也会更多。

14.天谈好还，中国有必伸之理；东谈主心孝敬，匹夫无不报之仇。

15.他的人命就像灿烂的流星，虽然旋即却光耀照东谈主。

16.故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

17.朱元璋是这样走到这一步的：从茅草屋的风雨到皇觉寺的孤灯，从滁州的刀光剑影到鄱阳湖的火食连天，他从千军万马中奔突而出，自尸山雪海里直立起来；他资历过无数的灾荒，忍受过无数的悲惨，他不怯怯所有这个词的泰斗，他不退缩任何的敌东谈主，一个个盖世强者在他眼前倒下去，他见过的死东谈主比胡文庸见过的活东谈主还多。

18.这个天下上最让东谈主怯怯的就是未知，要是东谈主东谈主都知谈我方的翌日，他们就不会再狭窄。

19.生如夏花，逝如冬雪；东谈主生如斯，何悔何怨。

20.关于军东谈主而言，最大的荣耀莫过于找到阿谁击败过我方的东谈主，然后澈底战胜他。

21.他们不同边幅，不同民族，不同所在，不同喜好却挤在统一派所在，听着统一个声息，看着统一个标的，鸦默雀静，这才是所谓千里默的真理，这才是队伍最蹙迫的训诲。

22.仇恨经常比爱更有人命力，历史无数次地阐述了这极少。

23.所谓粗东谈主，不是指他莫得文化或是步履刁钻，而是指他的步履欠辩论，为东谈主职业欠亨情面，属于那种想了就干，干了再想的东谈主。

24.但他错了，非论他若何壮健，在历史的眼中，他只不外是一颗小小的棋子。它不错影响少数东谈主于永远，也不错影响无数东谈主于暂时，但它无法影响无数东谈主于永远。

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25.历史是一个好客的主东谈主，但却从谢绝许宾客取代他的位置。历史也从来就不是一个东谈主或是几个东谈主不错垄断创造的。实在垄断历史的东谈主不是朱元璋，是稻田庐勤奋劳顿的老农，是官谈上搏斗的商贾，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的学子。他们中的大无数东谈主注定无人问津，都无法在历史上留住我方的名字，但他们才是历史实在的主东谈主。

26.在这样的天下里，只消变得弥散壮健，壮健到莫得东谈主敢来冒犯你侵害你，才能够保证我方的安全。

27.朱元璋告诉咱们，坚强的意志和决心不错战胜一切困难，执着的信念和丧胆的心灵才是最壮健的火器。朱元璋，你就是你，历经时分的检修，岁月的侵蚀，你还依然屹立在那处，你的功德无量和成败得失都被纪录在史册上，供后东谈主评说。

02

第二部

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28.念书的才谐和处理问题的才调是不通常的。书读的好，不代表事情能处理得好；能列出推断，不代表能够实施推断。

29.有一些东谈主却从不安于从事这些职业，他们采选了另一条路——念书。从圣东谈主之言到今世之谈，他们无书不读，而从这些书中他们掌抓了一些骨子性和章程性的东西，使得他们能够更为感性和客不雅地看待这个天下。

30.后悔和要是这两个词在历史中从来就莫得市集。

31.他的一世中莫得芳华少年的满腔珍贵，也莫得声色狗马的享乐，有的只是坎坷的生活资历和孤灯下无时无刻的苦读。

32.要么不作念，要么作念绝。

33.决定战争赢输的并不一定是先进的火器和士兵的数目，而是东谈主的决心和明智 。

34.死东谈主经常比活东谈主更好欺诈。

35.朱允炆最大的诞妄就在于，他不知谈凑合恶棍，只能恶棍。

36.失败算不了什么，但愿的丧失才是最大的悲惨。

37.战争的赢输经常就取决于那“再维持一下”的勤奋中。

38.为了名利去作念一件事情，也许不错获取能源和得胜，但要成就大的业绩，需要的是另一种决心和回话——为了念书而念书。

39.东谈主类的最大悲惨并不在于一无所有这个词，而是领有一切后再失去。

40.国度以貌取东谈主，他却未以势取国。

41.历史才是事物发展最终的判断者。

42.悲催的起原，经常亦然荣耀的滥觞。悲催还是荣耀，只取决于你，取决于你是否坚强。

43.矛头自有毕现之日，遒劲于东方之中国的光辉是无法掩盖的，当它的先进和好意思丽为天下所公认之时，威服四海的时刻天然也就到来了。

44.强而不欺，威而不霸，是一个伟大国度和民族的气度与底蕴。

45.西方东谈主来到咱们眼前时，手中拿着圣经，咱们手中有黄金，其后就酿成了他们手中有黄金，咱们手中拿着圣经。

46.君不见当天某大国，活着界上呼东喝西指南打北，异常威名，却亦然费力延续抵抗四起。暴力不错成为贬谴责题的后援，但统统弗成贬谴责题。

47.那时天下上最壮健的大明朝在领有压倒性军事上风的情况下，能够平等对待那些小国，并尊重他们的主权和版图完满，赐与而不掠夺，是很不浅近的。它不是武力治服者，却用我方友好的行为，实在治服了帆海一都简直所有这个词的国度。这种治服是心底的治服，它存在于每一个东谈主的心中，用今天的话说叫福分。

48.杨士奇就是这样成长起来的，在困难中延续勤奋，在浮泛中维持信念，最终成就业绩。

49.最可怕的事情并不是死，而是每天在逝世的威胁劣等死。不知何时发生，只知随时可能发生，这种等死的感受，才是最为悲惨的。

50.得到了权益似乎就得到了一切，但其实许多东谈主并不解白，在权力游戏中你莫得休息的契机，一朝进入进来就必须一直玩下去，直到你失败或是逝世。得到了许多，但失去的更多。

03

第三部

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51.历史的魔力可能就在于它永远有无数的谜团让东谈主们去探究，却总也找不出谜底。

52.当一个坏东谈主并不难，但要作念一个坏到及其的精品坏东谈主是很难的。莫得文化的坏东谈骨干点东偷西摸，拦路篡夺之类的勾当，最多只能扰攘扰攘我方家的邻居老庶民，而读过书的坏东谈主却不错蠹国病民，危害四方。

53.一个东谈主要是饥饿，就会去找东西吃，因为这是他的基本需求。要是他如故吃饱了呢，他就会四处闲荡，找点事情干，归正闲着亦然闲着。要是一个吃饱的东谈主又找不到什么功德干，他可能就会去干赖事，收场自我价值。这就是所谓行恶的最高田地，恶东谈主中的精品：就是明明莫得这样的才能，还要打肿脸充胖子硬要去干一些所谓的功德。

54.当一个东谈主风俗了某种泰斗和特权后，他就无法再忍受失去它们的悲惨。权益在带给东谈主们庄严的同期，也会带给他们自利。

55.盲主义自信经常比自卑更可怕。

56.一个东谈主最可悲的所在不在于被骂，而在于骂无可骂。

57.在咱们的身边不时会出现一些东谈主，让咱们一见还是，嗅觉温文，如沐春风，这种气质经常是天生的，咱们都怡悦和这样的东谈主走动。

58.东谈主质在壮健的压力和威胁下，会倾向于盲从箝制我方的一方，这也恰是为什么东谈主质会盲从合营绑匪的原因。

59.历史告诉咱们，心爱看课外书的孩子将来一般都是有出息的。

60.这个天下上本来就不存在着天生的英豪，只消过日子就会有困难，有困难就会有箝制。当你感到怯怯和悲惨，救助不下去的时候，你应该意志到，决定你运谈的时候到了。因为怯怯并不是灰心的，事实上它是一个东谈主实在壮健的开动，亦然成为英豪的滥觞。不懂得怯怯的东谈主不知谈什么是困难也无法战胜困难，只消懂得怯怯的东谈主，才能唤起我方的力量，才有勇气去战胜怯怯，懂得怯怯的可怕还能卓绝它，治服它的东谈主就是英豪。

61.在这个天下上，许多事情只消一平均就会原形毕露。

62.在恣虐的战场上，弱者是无法糊口下去的，只消最为坚强执意的强者才能活下来并获取终末的得胜。

63.申辩和演讲从来弗成贬谴责题，因为这个这个天下是靠实力讲话的。

64.非论花式若何复杂困难，远景若何昏黑，他弥远莫得废弃过但愿，弥远维持着他的勤奋和造反，非论在何等无望的情况下，也不要废弃但愿，维持下去就一定能够创造名胜。

65.历史如故无数次阐述，挑起战争的侵犯者终归是会失败的。

66.即使在极为危匆促中碌的环境下，这个东谈主仍然安之若泰，待东谈主诚恳，涓滴不见错愕。

67.无能的活着总比壮烈的死去要好，东谈主生中最难承受的并不是忍，而是等。

68.只消内心的坚硬和武断才是实在的勇敢。

69.在这个污浊的天下上，能够鸡犬不留渡过我方一世的东谈主是值得钦佩的。而要是他还能作念出一些成就，那么咱们不错说这是一个伟大的东谈主，于谦就是这样一个东谈主。

70.实在的政事老手是不同于常东谈主的，他们炒菜时从来不消大火，爆炒只用小火慢炖，干戈时从不从中央冲突，老是旁推侧引。

71.在这个天下上，任何东谈主都莫得无死去夺取别东谈主人命和庄严的权益。

72.我弥远信赖，在那些充斥着流血、屠杀，成王败寇、尔虞我诈的翰墨后头，东谈主性的光辉与伟大将永远存在。

73.当一个东谈主不得不走向逝世时，自裁代表着庄严和造反。

04

第四部

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74.有时候，辱没地活着比壮烈地死去更需要勇气。

75.所谓谈，是六合所有这个词章程的总数，是最根蒂的执法，只消能够了解谈，就不错显然世间所有这个词的一切。

76.非论何时何地，有何种事理，东谈主性都是弗成、也不会被泯灭的，它将永远屹立于寰宇之间。

77.最让东谈主悲惨和无望的折磨步调就是先赐予，然后再逐一拿走。

78.疏忽而动，放肆而行，万法天然，即是圣贤之谈，天理即是东谈主欲。

79.一个东谈骨干一件赖事不难，但要一辈子只干赖事，竟然很难很难。

80.坏东谈主捧臭脚是为了作念赖事，好东谈主捧臭脚是为了干实事。

81.在暴力和逝世威胁眼前，千里默的永远是大无数。

82.父亲的训斥，格竹子的执着，刘瑾的廷仗，龙场的诡秘，悟谈的郁勃，悲愤的避难，平叛的奋战，如斯多的官场风云，刀光剑影，几起几落，世上再也莫得通常东西不错扯后腿他的心弦。

83.心如止水者，虽繁华烦懑世间人世，缔结空无一物。

84.王守仁是一个上流的东谈主，一个纯正的东谈主，一个有谈德的东谈主，一个脱离了初级意思意思的东谈主，一个故意于东谈主民的东谈主。

85.必须亮出我方的獠牙，才能灵验地箝制住所有这个词的东谈主。

86.东谈主只消没事作念，就会开动瞎琢磨。

87.纵使清廉，诚然不平，这就是明代官员的骨气。

88.历史无数次地告诉咱们，骄狂的开动就意味着得胜的终结。

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第五部

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89.一个卑躬相悖的东谈主，非论若何讨好下作、无耻之尤，最终即使得到信任，也统统无法获取尊重。

90.东谈主生最悲惨的事情就在于，明明如故无法忍受，却还要忍受下去。

91.凡是上天要你耐劳，一定会有自制给你。

92.其实许多事，一个东谈主亦然不错办的，只消你有弥散的决心。

93.大学里不应该开设形而上学本科专科，因为学生不懂，手脚这个天下上最为高妙的明智，形而上学是无数天才一世想考、生活的结晶，他们吃过许多亏，受过许多苦，才最终将其浓缩为书本上的短短数言。一个20岁的后生东谈主是不会懂得这些的，他们太纯真太稚子，他们能够能够在考试中得到100分，却不可能实在了解其中的含义，是以他们虽然手抓真理，却无法使用，满怀珍贵地踏入社会，却被撞得头破血流。

94.非论有何等伟大正直的祈望，要收场它，还必须懂得两个字——变通。只消变通，只消切合实验的行为，才能相宜这个变化万千的天下。

95.纯竟然祈望主义者，纵使执著，纵使武断，却依然是畏缩的。他们并不解白，在这世上，许多事情你不错不睬解，却必须罗致。只消实在了解这个天下的丑陋与污浊，被现实打击，受悲惨折磨，皮破肉烂，无路可退，却从未废弃对光明的追寻，依然含笑着，坚定前行的东谈主才是实在的勇者。不资历昏黑的东谈主，是无法懂得光明的。

96.历史阐述，丧家狗要是不打，就会酿成恶狼。

97.即使日后身处绝境，亦需信守，万勿轻言废弃。这句话我一直谨记在心，要哑忍，要忍受悲惨和折磨，要坚强地活下去，只消活下去，才有得胜的但愿。

98.明知弗成得胜，明知必死无疑，依然高亢而行。一般来说这种步履有着许多称呼，比如愚蠢，不自量力，自寻绝路等，在西方东谈主的眼中，这更是一种不可想议、违抗逻辑的步履，但在中国陈旧的形而上学中，这种步履有着一个恰如其当的称号：知其不可为而为之。我深信这恰是咱们这个伟大民族的魂魄。

99.历经灾荒，金石可镂，叫作念信念。不畏强权，虽死无惧，叫作念勇气。

100.在科举的科场上，莫得统统的公正，却有相对的公道。非论你是世家子弟还是清贫庶民，要想奔出好意思好前途，只消一个采选，——提起手中的笔把那张考卷答完，然后封上你的姓名，恭候着运谈的驾临。事实阐述，好勤学习，天天朝上，才是中弟的最好道路，想玩技俩，走后门，简直不错细目是绝路一条。

101.所谓谈德与公理，只消在实力相当的情况下才能拿出来商量。

102.在这篇卑微下作的著作背后，掩盖着一种提神的光线，即使卑躬相悖，即使刻意凑趣儿，也毫不罗致失败，毫不轻言废弃。

103.恭候只因值得，哑忍只为爆发，要服气属于咱们的契机终会到来。

104.正义和公谈能够会迟到，但毫不会缺课。

105.在这个天下上，信仰是最为坚固的物体，熟女乱伦图片一朝维持就很难动摇，而财富、好意思色在它的眼前，是极为手无绵力薄材的。

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第六部

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106.统统的权力产生的不单是是统统的胡闹，还有统统的欲望，亦然永远无法称心的欲望，这才是一切疾苦的肇端。

107.一个东谈主的力量再强，亦然无法对抗社会章程的，它就如同弹簧一般，受到的压力越大，反弹的力度就越大。

108.历史阐述，只消中国东谈主我方不折腾我方，什么事都好办。

109.再穷弗成穷老练，再苦弗成苦孩子。

110.海纳百川，有容乃大。龙潭虎穴，无欲则刚。因为无欲，是以刚强。

111.脑袋一团浆糊、盲东谈主瞎马地掉下山崖，那叫失足；为了一个崇高的指标，抬头阔步踏入幽谷才叫勇敢。不知死而死，是为无知；知死而死，是为丧胆。

112.只消资历过灾荒的东谈主，才能够走得更远。

113.领有特权的东谈主，不错糟踏一切谈德圭表，藐视所有这个词的法律律例，想干什么就干什么。而弱者，只能任东谈支配割。

114.正本这个天下上还有许多东谈主不心爱诗词字画，也莫得那么多的忧伤哀愁，他们想要的只是一碗掺着沙子的米饭。

115.东谈主天生，并将永远，是自利的动物。

116.了解天下的昏黑与无望，却从不废弃，并以悲天悯东谈主之心去关怀所有这个词不幸的东谈主，这才是伟东谈主之是以成为伟东谈主的实在原因，这才是东谈主类最为崇高的谈德与豪情。

117.即使这个天下十分黑暗、十分骄矜，即使它让你如丧考妣、生不如死，但依然应该饱读起勇气，勇敢地活下去，我信赖但愿是不会死去的。

118.当年的后生才俊，咫尺的老年首辅；当年的热血激情，咫尺的老谈深千里。从黑发到鹤发，从稚子到熟悉，一切都变了，惟一不变的，是志向。

119.濒临这个污浊的天下，海瑞以为只消我方看到了昏黑，他觉得我方是惟一的阐明者。干系词他是蒙胧的，事实阐述，徐阶看到了，高拱看到了，张居正也看到了，他们不但看到了问题，还有贬谴责题的步调，而海瑞惟一能作念的只是大骂辛勤，是以从始至终他只是一个听说的榜样，和一件好用的器用。

120.历史又一次阐述，所有这个词投降我方故国的东谈主，终将被所有这个词东谈主投降，因为奴婢，终究只是奴婢。

121.只消在实力平等的前提下，交易才能带来和平。

122.在这个天下上，所有这个词存在的东西，必有其合感性，不然它就毫不会出身。而王安石不太懂得这个意思意思，他怨恨旧轨制，怨恨北宋那一帮子吃闲饭的东谈主，但他不知谈的是旧有的轨制能够闭塞能够不对理，却是无数前东谈主伟大明智的结晶。制定轨制和实施轨制的东谈主都是无与伦比的明智东谈主，比所有这个词自以为明智的东谈主要明智的多，僵化也好，繁琐也罢，然则，灵验。

123.在这个天下上，所有这个词的东谈主，非论贵贱，都有糊口的权益。

124.所有这个词的英豪，都是粗拙的东谈主，千回万转，千锤百真金不怕火，矢志不改，如斯辛勤。

125.你还很年青，将来你会际遇许多东谈主，资历许多事，得到许多，也会失去许多，但非论若何，有两样东西你绝弗成丢弃，一个叫良心，另一个叫祈望。

126.你是个好东谈主，却并毋庸处。

127.几千年来，非论什么样的困难，什么样的绝境，什么样的劲敌，从莫得东谈主能实在地治服咱们，历时千年，从来如斯。这是一个有着无数舛错、无数劣根性的民族，却亦然一个有着无数优点、无数先进性的民族。所有这个词的一切如故紧紧刻入了咱们的骨髓，坚强，勇敢，无所怯怯。从来不需要想起，也毫不会健忘，这是一个伟大民族的天禀。

128.被东谈主藐视深化，就会我方藐视我方。

129.低调，是属于弱者的专利，战场上的强者从来都不需要讳饰。

130.中国东谈主一向善于筹议，凡是天下上弄出个新东西，甭管是不是我方研制的，拿过来筹议筹议，几天就能造个差未几的出来，仿制且不说，经常质地比原件还要好。

07

第七部

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131.战争最恣虐的所在，其实并不在于死了若干东谈主，有若干财产耗损，而是它一朝开动，就很难住手。

132.非论何时何地 ，总会有那么几个不安天职的侵犯者，他们能够凶残，能够壮健，能够看似不可战胜，但终将被下葬。

133.一般说来，在猛东谈主的身边只消两个采选：要么当敌东谈主，要么当仆东谈主。

134.主战者无意勇，主和者无意怯。

135.权益并弗成决定一切，当它濒临骨气与庄严的时候。

136.所谓的被压制者，无意真被压制；所谓的压制者，无意真能压制。

137.品评老是容易的，作念事老是谢绝易的。

138.在这个天下上，所有这个词的爱都是为了集结，只消母爱，是为了分离。

139.存在即是合理，一件事情之是以发生，是因为它有发生的事理。

140.要克服怯怯，最灵验、最快捷的步调，就是找一个东谈主来和你一起怯怯。

141.关于一个政事家而言，最悲惨的处分不是免职，不是罢官，而是淡忘。

142.许多你曾无比熟悉的东谈主，其实十分目生；许多你曾服气的事实，其实十分作假。

143.在这个天下上，最优秀的淳厚，是糊口。

144.历史只会显示那些值得显示的东谈主。

145.谈德著作天然意思意思，却是无法贬谴责题的。

146.上天老是不公道的，有些东谈主天生就明智，天生就牛，天生就是张居正、戚继光。而绝大无数粗拙的东谈主，天生就不解智，天生就不牛，天生就是二傻子，莫得办法。但上天依然是仁慈的，它给出了一条莫得天禀也能得胜的谈路，关于大无数粗拙的东谈主而言，这是最好的谈路，亦然惟一的谈路，它的名字叫作念纯正。

纯正的意思意思，就是专心致志、肃穆、一根筋、二杆子等等。纯正和执着亦然有区别的。所谓执着，就是不见棺材不掉泪。而纯正，是见了棺材，也不掉泪。纯正的东谈主，是这个天下上最可怕的东谈主。他们的一世经常只消一个指标，为了达到这个指标，他们不错不择技巧，不管三七二十一，他们无法被收买，无法被威迫，他们不要钱，不要女色，致使不要权势和名声，在他们的天下里只消一个指标，以及坚定的决心和意志。

08

第八部

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147.有东谈主曾对我说 ，历史很意思意思，但我对他说，其实历史很无趣，因为在绝大无数情况下，历史莫得正邪，只消成败。

148.社会垃圾是从来不会自卑的，虽然在别东谈主眼中，他们是当之无愧的东谈主渣、莠民、推断生养的败笔，但在他们我方看来，能成为一个混混，是极其光荣，且值得吹法螺的。因为，他们从不觉得我方在混，关于这些东谈主而言，打架、打仗、闯祸都是好意思好生活的一部分，抢小孩的棒棒糖和完成一座建树工程，都是东谈主生谈理的自我收场，莫得任何区别。作念了一件赖事毫不会后悔傀怍，并为之感到无比光荣与骄气的东谈主，才是一个及格的坏东谈主，一个纯正的坏东谈主，一个坏得掉渣的坏东谈主。

149.为何要连接走下去呢？因为这是一条正确的谈路，几千年来一直有东谈主走在这条沉寂的谈路上。非论进程若干折磨，他们弥远信赖规矩，信赖每个东谈主都有着我方的庄严和价值，信赖这个天下上存在着公理与正义，信赖千年之后，浩气必定长存。

150.只消岁月的沧桑才能淘尽一切污浊，扫清东谈主们眼帘上的狡饰与灰尘，看到那些殉谈者无比绚烂的光线，历千年而不灭。

151.有东谈主曾问我：读遍汗青的你，所见皆为达官朱紫之家支，有何谈理？千年之下，可有一东谈主，不求家财万贯，不求文韬武韬，不求青史留名，唯以六合、以国度、以庶民为任，甘受辱没，甘受折磨，赴汤蹈火？

我答：曾有一东谈主，不求财帛，不求荣华，不求青史留名，有慨然高大之气，万刃加身不改之志。杨涟，千年之下，终究不灭。

152.不要以为细微的，就莫得力量，不要以为卑微的，就莫得庄严，弱者和强者之间惟一的鉴识，只在信念是否坚定。

153.缩头的，并非一定是乌龟，毒蛇在报复之前，也要收脖子。

154.千里默深化，就会爆发，爆发深化，就会崩溃。

155.只消你不废弃我方，上天就不会废弃你。

156.马刀下的冤魂和马鞍上的温情，莫得涓滴区别，所有这个词的人命都是平等的，任何东谈主都莫得无故掠夺他东谈主人命的权益。

157.懂得暴力的东谈主，是厚实的，懂得克制暴力的东谈主，才是壮健的。

158.一般说来，去职的原因只消一个：要是不去职，会际遇比去职更厄运的事。

159.无耻的东谈主读过书后，经常会变得愈加无耻。

160.得到后再失去，远比一无所有这个词要悲惨的多。

161.天然界从出身的那刻起，就有了永恒的章程：春天佑长，冬天凋谢，日中必移。

东谈主世间也通常，从它的肇端到它的沉沦，规矩恒久不变，是为天谈。

在汗青中无数的尸山血河、生存一火死背后，我看到了它，它弥远在那处静静地注目着咱们，非论荣枯更迭，非论岁月荏苒，它告诉我，在这个恶浊、零散、肮脏的天下上，公谈和正义终究是存在的。

天谈有常，从它的肇端到它的沉沦，恒久不变。

162.青脸獠牙的东谈主，经常是脆弱的，因为实在壮健的东谈主是自信的，自信就会平和，平和就会坚定。无需暴力，无需诛戮，因为平和，才是最高级次的暴力。

09

第九部

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163.共患难者，不可共安乐。世上的事情梗概都是如斯吧。

164.表面一朝与实践接洽，就会产生浩大的能量。

165.咱们之是以一直这样觉得，只是因为有东谈主这样告诉咱们。之是以有东谈主这样告诉咱们，是因为他们但愿咱们这样觉得。

166.我服气历史的判断和评价，一切的颓势和荣耀，都将在永恒的时分眼前展现我方的面庞，莫得伪装，莫得讳饰。

167.这个天下上的一切，梗概都是有期限的。

168.老把别东谈主当傻子的东谈主，我方才是傻子。

169.其实许多时候，公共是好讲话的，因为他们所要的并非特权而是公道。

170.在这个天下上有两种东谈主最悲惨：第一种是身居高位者，第二种是身居底层者。第一种东谈主很少，第二种东谈主许多，而最幸福的就是中间那拨东谈主，主要责任叫作念狡兔三窟，具体特色是，除了功德什么都办，除了脸什么都要。

171.濒临冷情的世间、无奈的场景，遇事和解、不维持到底，是大无数东谈主无数东谈主大无数时分的采选，因为和解、老套很现实，很有自制。

但我觉得，在东谈主的一世中至少有那么一两件事，应该不当协，至少一两件。因为不当协、维持虽然不现实，很没自制却是正确的。东谈主是要有那么极少儿精神的，至少有极少。

172.历史从来就不幽默，也不乐不雅，况兼在咫尺可知的边界内，都莫得什么大团圆结局。所谓历史，都是昔日的事，它的恣虐之处在于，非论你哀嚎、悲悼、悲惨、啼哭、沉寂追悔，它都无法更动。

它不是不雅点，也不是议题，它是事实，既成事实，拉到病院急救都没办法的事实。

173.实在的东西经常都很恣虐。

174.东谈主生的最大悲哀是，明明知谈结局，却也无法更动，却依然要连接。

175.现实是恣虐的，而今这个天下，要活下去，比死需要更大的勇气。

176.东谈主只活一辈子，若何生活，都是我方的事，我方这辈子昏昏欲睡地没活好，厚着脸皮还来斥责别东谈主，有多远，就去滚多远。

177.所谓千秋霸业，长时流芳，一切的一切只是粪土，先酿成粪，再酿成土。

178.得胜只消一个，按照我方的形势去渡过一世。

179.许多东谈主问，为什么看历史；许多东谈主回话，以史为鉴。

咫尺我来告诉你，以史为鉴是不可能的。因为我发现，其实历史莫得变化，工夫变了，衣着变了，饮食变了，这都是外壳，内部什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的诞妄还是要犯，该杀的东谈主还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过1000年还是会死，所有这个词发生的是因为它有发生的事理，能卓绝历史的东谈主才叫以史为鉴。

干系词咱们终究弗成卓绝，因为咱们有我方的欲望和瑕疵，所有这个词的诞妄咱们都知谈，干系词终究改不掉，能改的叫舛错，弗成改的叫瑕疵。

东谈主生并非如某些东谈主所说，很旋即，事实上，有时候它很漫长，尽头是对苦难中的东谈主，漫长的想死。

但我维持非论有多无望，非论有多悲哀，每天早上起来都要对我方说，这个天下很好、很壮健。你要服气，你是一个勇敢的东谈主，因为你还活着，活着就要连接前进。

· THE  END ·

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