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陕西武功乃关中小县，面积不及四百平日公里，因“文王衔命、有此武功”、“武王伐纣、功垂六合”而得名，是圣母姜嫄、农业鼻祖后稷、大汉名臣苏武、一代才女苏蕙、唐太宗李世民、明朝状元康对山、清代翰林孙景烈的故里，更是中国邃古农业和周民族的发源地，因历史悠久、名东说念主辈出、山川好意思丽，五水会流于此、名胜古迹繁多，而神州盛名、享誉六合。

武功大庄镇高村，汉武帝时于村北莽山之巅曾发现周鼎，据说农业鼻祖后稷曾教民稼穑于此，后稷是黄帝部落首级----帝喾和炎帝部落有邰氏的女王----姜嫄之子，黄帝玄孙，与帝尧是同父异母的亲手足，曾随同大禹治水十三年，终身投身邃古农业，出身不菲、孝敬庞大，号称炎黄子孙第一东说念主，是以明朝时高村及附近为邰封里。高村所属之当然屯----王家庄，以王姓居多，黄、陶二姓次之。王姓乃明清之际从本镇布王村挪动而来，同根同宗，从古于今，两村王姓不联姻。王家庄处莽山之南坡，北靠莽山，南蹬渭水，是山水俱阳的风水宝地。

邃古时，神农氏和轩辕氏两个部族的界河----漆水河从王家庄村西四五里，向东、南周折而流，在桥旗寨注渭，渭水在王家庄村南十二三里，由西向东滔滔而去，于潼关入黄。村子自南而北迟缓高上，由北向南层层低下，山水局势、名副其实。村东北侧原有北庄，旁有北沟，乃南壕来水之源，旧有窑洞数孔，过去，曾祖父曾在县城武功古镇给东说念主当账房先生，因眼疾归里，晚年在北沟窑洞里吃斋念经，羽化后葬于北沟之西南，今坟冢无存，咱们频繁划地而祭，为的是慎终追远、挂牵亲东说念主、不忘先祖恩德。北沟因为高西村依然烧砖挖土而面庞一新，只留残崖、浅谷、野树、荒草，南北横陈。本村北面山路两侧，多年前因村办砖厂取土，而使东西均凹陷，沿途南北高悬。村办砖厂关停后，地又分回各家，吾此处原有地皮约四分二厘，处路东，与族叔互换后，调为路西，增多一分，遂成半亩多余。后又与村中老哥相商，从中斩断，他种地之东侧三分之二，我种地之西边约三分之一，地东西镌汰、南北加宽，渐植皂角树，今已蔚然成林。地西土崖高四五米，坎上为不雅音堂村之王家当然屯耕地，崖西距武功县重心文物保护单元----白兔古寺有三百米操纵，供奉盛唐术士，《推背集》的作者----袁天罡和李淳风手足二东说念主与他们的母亲白音菩萨，民间又称金花菩萨。公元2018年换地植树之初，余就有依崖造穴之意，一则地里行状时久，不错休息小坐、稍解困顿，二则若天气幻化，能避饱经世故雨雪，免受风吹雨淋；三则闲来无事独坐其中，春看百花都放，夏听飞鸟争鸣，秋对叶落荒僻，冬赏瑞雪满山，于四季更替之际，品东说念主间万象、人情世故；四则向古圣先贤大儒看都学习，于山原幽僻之处开洞，可入山水之间，教育浩然之气，有从属细密之意。憾阳世插手、俗事牵绊，长久未付诸步履，日月如梭，不觉数载而过，恰似驹光过隙。

公元2023年春，深感此崖位于莽山南坡，坐西北、朝东南，周围川原环拱、草木峥嵘、鸟雀来翔，乃清幽形胜之地，于是又萌生依崖凿洞之意。遂于2023年4月开动，分四五次，独揽业余时刻，断断续续历时月余，凿洞一孔，后又于农活裂缝、数次修整，于今方成高约一米，宽约七八十公分，深约一尺半，仅容一东说念主打坐、存身的清雅山间土洞。洞不高、不深亦不宽，一则为了不影响崖上不雅音堂王家的村东说念主耕耘，二则莫得坍弛倾覆之危，三则本就为了有洞而应景就行。村庙叫八官庙，内有千年石狮一尊，村西北之塔七级八面，东说念主称八官塔，吾之崖洞位于西北，当然取名八官洞。庙、塔、洞自东南、西北成一线，处莽山之南，成吾村一说念靓丽的兴盛线。民间神话，财神赵公明于罗浮洞中修都多年，才有缠海金鞭击败子牙门东说念主，绞金剑剪断梅鹿，吓走燃灯说念东说念主，混元金斗收了十二大仙的如雷贯耳、正气凛然；菩提祖师修都之地----“灵台方寸山，斜月三星洞”，山处灵台、洞名三星，当然说念行时髦、法力浩瀚，才有徒儿都天大圣孙悟空大闹玉阙的动地惊天，终成斗顺服佛、善事圆满；陇县龙门洞，险幽邃奇，昔日说念家龙门派祖师，日本女优北七祖之一的马丹阳曾云游至此，得说念羽化，今为说念家圣境，寻古觅幽之佳处、踏青旅游之胜地。我本庸东说念主俗子，本非高说念高僧，亦不思成佛羽化，无非于自家地头凿一小洞，不必远涉千万里之遥，去觅清幽之处，闲来无事只需移步来此小坐，就可隔离阳世喧嚣，得回倏得安逸宁静，有助于写稿、书道和乡土文化等业余怜爱的精进和普及，于乡野之间、丰盈自我、增益己所弗成。

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八官洞之东南四十里有兴平明经洞，乃清朝农学家杨双山研学静修之地，北依高冈，南临渭水，桃李满六合，成为四方文东说念主雅士，朝圣云集的福地洞天；八官洞之西北十余里，武功古城龙王庙有刘仙洞，乃看破阳世的八旗帜弟、四品京官、甘为东说念主舟的刘理江羽化之地，于右任先生曾有竭赞曰：刘仙于此、潜修密行、其功达化、出神入境、危坐从日、丹诏而升，今留有刘仙桥、刘仙柏，以千古佳话成为说念家龙门派的清幽圣境；八官洞之西南二十里有建子沟唐王洞，乃童年李世民和母亲窦夫东说念主隐迹之地，曾有“太宗悬孤处”清代匾额高悬，拴马桩古化石遗存，君主遗址、东说念主多向往、享誉三秦；八官洞之东北百里之遥，有礼泉九嵕山之烟霞洞，是世界鬼斧神工之精品，内有清泉汩汩涌出、潺潺流外而成溪涧，日夜烟霞有余、恍若瑶池，乃“南康北刘”的一代国粹宗匠——清代大儒、戊戌变法中坚----刘古愚先生隐居和讲学之处。我自知素性愚钝、冥顽不灵，无王公贵族之鸿才八成、威震海内，也无乡贤鸿儒之知识修持、青史留名，更无得说念妙手之堪破阳世、无欲无求，更无农学各人的躬耕陇亩、悲悯难民，无非是孕育于四洞之间的耳染目濡，故作斯文、邯郸重步、一步一趋之举，仅作寰球茶余饭后的清谈禀赋、一笑长途。

莽山虽坡大沟深，但无岑岭高山，亦非六合名山，八仙洞亦不是天造地设、当然酿成，乃取土烧砖而成高耸断崖，洞口周围自然拱出，妥贴凿洞，无坍弛之隐患，之前积少成多拔草弃之跟前，加之落土而成一尺操纵高台，吾依高台之底而向西、南、北三面凿之，洞口高于四周尺余，不惧雨水积存浸润，又无湿气幽暗之患，前植小柏两株，青翠养目、心旷神怡。八官洞西侧二三百米是供奉袁天罡、李淳风和其母亲——白音菩萨之武功县重心文物保护单元----白兔寺，因“相穴、狩猎、显圣”的三个神话神话，唐猎显圣的玉兔瑶池而香火鼎沸；南约七八里有甘湟殿，是宋太祖赵匡胤不餍足时耽溺风尘、混迹关中、冲坛被捏、受难呈祥的宝刹福地，有古碑数块、弥足稀有；东侧里许有宏教寺，处莽山之南坡、南壕之东北侧，旧有吭喀二将守南侧之山门，乃唐代高僧车奉朝译经宝刹，内曾筑太白高楼，可登楼东南卧看长安；北侧四五里有唐冰寒寺，旧名不雅娲台，是女娲真金不怕火五彩石补天之遗址，于今松柏掩映，唐槐一双、饱经风雨、挺立千年，乃唐太宗敕封的皇家庙宇。八官洞位于明邰封里闾阎，后稷带拥有邰氏部落的先民依然在这里耕耘、狩猎、哺养和栖息，据乡间老者说，金牛、南北店、不雅音堂和高村一线，曾有多个庞大土冢，其中几个上还建有小庙，其土不错四肢墙土粪（农家肥）使用，数千年龄后，今已烟消火灭。笔者思，这些有可能是有邰氏先民的开采遗址，积少成多化土而成。 八仙洞之东北里许山顶，汉武帝时曾出土庞大商周铜鼎，名扬神州、青史留痕。八官洞之东南二、三里，赵村宣家的半山腰上，十多年前砖厂取土，发现武周时刻始州司马苏瑜之墓，壁画为仕女立像，浩瀚抽象、维妙维肖，墓志铭大气平稳、弥足稀有，现为武功县重心文物保护单元。八官洞之西南四五里，有汉代六门堰原址，依然千帆云集、百舸争流、烟波浩淼、东说念主潮涌动、荣华一时。八官洞之西北六、七里是武功八景之“客山晚照”地点地，一岭高耸、清流南去、落日余光西来，山路草木、奼紫嫣红，明清时节武功乡贤多有题诗嘉赞，上有太液池，旱而不干、涝而不溢，号称六合奇不雅。八官洞处之中间，当然历史悠久、文脉平稳、威望不凡。

吾有此洞，隔离贩子喧嚣荣华、淡看名利恩仇牵绊，静不雅四季幻化循环，感悟诗书藏游说念理，东说念主生百年，何苦自苦如是。从乡土中来，修业故里、从军山东，供职校园；在乡土中生涯，洗尽铅华、无欲无求、无忧无虑；归乡土中去，持身正派、悲天怜东说念主，如水向善。常坐八官洞中，不错什么也不思、什么也不作念，酣醉春风花香、乾坤清气，静不雅夏夜骤雨、恣肆汪洋，淡看秋叶如火、回荡四方、饱览莽山素裹、如花繁花。富贵荣华都是身外之物，荣辱得失均为阳世锻真金不怕火，落叶归根，游子万里总需记忆，不妨融入家乡的山水之间，不念过往、不忧改日，过好当下每一天，诗书东说念主生、夫复何求！

作者简介：王若林，1975年降生，陕西武功东说念主国产自拍，中国字画家协会、陕西省作者协会、陕西省诗词学会、陕西省散体裁会、咸阳市作者协会、咸阳市诗词学会、咸阳市楹联家协会、杨凌示范区作者协会、杨凌示范区诗词学会、咸阳市后生书道家协会、武功县书道家协会会员，武功县作者协会副主席。